SIN ESPEJOS NI PRETENSIONES by L.A CALDERON

Vivimos corriendo contra el reloj, entre agendas apretadas y un tic-tac que parece no dar tregua. Pero… ¿alguna vez te has detenido a pensar si eres libre o prisionera de tu propia prisa?   
En este episodio de Sin espejos ni pretensiones, nos sumergimos en la fascinante tensión entre Cronos (el tiempo que nos mide y apura) y Kairós (el instante significativo que nos transforma):   
¿Por qué nos cuesta tanto vivir nuestro presente sin culpa?  
¿Es el tiempo ese  villano de nuestras vidas, o nuestra mejor excusa para huir de nuestras decisiones?  
¿Qué nos dice nuestra indiferencia hacia el adulto mayor y  sobre lo que le tememos a nuestro propio futuro?   
El tiempo no solo se cuenta; se siente. Hablamos sin filtros sobre la prisa de la rutina, la dignidad en los adultos mayores y la belleza de esos pequeños instantes que lo cambian todo.   
Sírvete una taza de café, haz una pausa y acompáñanos a cuestionar la prisa.   
 ¿Sientes que dominas tu tiempo o que él te domina a ti? Déjamelo en los comentarios.
Este análisis se basa en las perspectivas teóricas de autores reconocidos en: Filosofía (Aristóteles, M. Heidegger, J-P. Sartre, G. Deleuze, B.-Chul Han) Sociología (H.  Rosa, Z. Bauman,  R.  Butler) Psicología (M. Csikszentmihalyi,  V.  Frankl) Antropología (M. Augé, M. Mead,  S. de Beauvoir) Lenguaje y Comunicación (P. Ricoeur G. Lakoff y M. Johnson) Neurociencias (D. Eagleman) 
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¿En qué momento se rompe realmente un corazón? ¿Sucede cuando alguien se va? ¿Cuándo una promesa deja de cumplirse? ¿O mucho antes, en esos pequeños silencios que empiezan a crecer entre dos personas como una distancia imposible de nombrar?
A veces pienso que nadie nos enseña qué hacer con aquello que perdemos. Nos enseñan a enamorarnos, a construir proyectos, a confiar, incluso a imaginar futuros enteros al lado de alguien. Pero pocas veces nos hablan de ese instante en que algo se fractura y descubrimos que el dolor no siempre es estruendoso. Hay ausencias que llegan sin escándalo. Como una casa que permanece en pie por fuera mientras por dentro todo se ha derrumbado.
Y entonces aparece una pregunta incómoda: ¿qué hacemos con las partes de nosotras que quedaron habitando aquello que ya no existe? Tal vez un corazón roto no sea solamente la pérdida de alguien. Tal vez sea el encuentro inesperado con una versión de nosotras mismas que no conocíamos. Una que aprende a caminar entre ruinas, a escuchar sus propias grietas y a descubrir que incluso después de la fractura, todavía es posible volver a latir.
Este análisis se basa en las perspectivas teóricas de autores reconocidos en: Psicología (J. Bowlby, B. Brown M. Ainsworth, E. Fromm, D. Winnicott, C. Rogers, H. Lerner, E. Kübler-Ross, V. Frankl, R. May, I. Yalom) Neurociencias (A. Damasio, J. Panksepp, D. Siegel, B. van der Kolk, L. Feldman Barrett), Filosofía (S. Kierkegaard, F. Nietzsche, M. Heidegger, M. Nussbaum, Byung-Chul Han), Antropología (Z. Bauman, E. Illouz, D. Le Breton, H. Rosa) y Espiritualidad (P. Chödrön, T. Nhat Hanh, T. Merton, H. Nouwen).
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No sé si alguna vez te ha pasado. Estás esperando algo. Nosabes exactamente qué, pero sientes que cuando llegue, entonces sí. Entonces estarás tranquila. Entonces disfrutarás más. Entonces serás feliz. Y mientras ese momento aparece, la vida sigue ocurriendo en silencio, casi como si pasara por el borde de los días sin que la notáramos.
Y a veces me pregunto si ahí no hay una paradoja extraña.¿Cuántas cosas dejamos de ver por estar mirando siempre hacia adelante? ¿Cuántos atardeceres, conversaciones, abrazos, silencios o incluso tristezas necesarias se nos escapan porque estamos ocupadas esperando una versión futura de nosotras mismas? Tal vez hemos aprendido a buscar la felicidad de la misma manera en que alguien busca una salida en un laberinto: convencida de que está en alguna parte, sin darse cuenta de que lleva horas caminando sobre aquello que estaba buscando.
Pero entonces surge otra pregunta. ¿Y si la felicidad nofuera una salida? ¿Y si no fuera una meta, ni una conquista, ni un estado permanente? ¿Y si estuviera escondida en esos lugares donde casi nunca miramos? Quizá en los días comunes. Quizá en las pausas. Quizá en la capacidad de estaraquí sin exigirle a la vida que sea distinta. No lo sé. Pero me gustaría que camináramos juntxs por esa pregunta.
Este análisis se basa en las perspectivas teóricas deautores reconocidos en: Psicología: (M. Seligman, M. Csikszentmihalyi, C. Rogers, V. Frankl, A. Maslow, D. Kahneman, I. Yalom, D. Winnicott)  Neurociencias: (A. Damasio, J. Panksepp, D. Siegel, L. Feldman Barrett) Filosofía: (Aristóteles, Epicuro, los estoicos (Epicteto, Séneca y Marco Aurelio), F. Nietzsche, A. Camus, M.  Heidegger, Byung-Chul Han y M. Nussbaum) Espiritualidad: (E. Tolle, P. Chödrön, T. Merton y J. Kabat-Zinn) Sociología: (Z. Bauman, Byung-Chul Han, G. Lipovetsky, H. Rosa y E. Illouz) Antropología: (C. Geertz, Y. Noah Harari, D. Le Breton y V. Turner)
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A veces me pregunto en qué momento olvidamos que losanimales también sienten el mundo. No desde nuestras palabras, ni desde nuestras reglas, sino desde ese lenguaje que no necesita explicarse para ser real. Una mirada que espera. Un cuerpo que palpita. Una presencia que acompañaincluso cuando todo parece derrumbarse.
Quizá convivir con una mascota nunca trató solamente decompañía. Tal vez siempre fue otra cosa. Una forma distinta de encontrarnos con lo vivo. Y este episodio nace desde ahí. Desde la necesidad de preguntarnos qué revela nuestra relación con los animales sobre la manera en que habitamos elmundo, amamos y cuidamos. ¿Qué significa realmente responsabilizarse de otra vida? ¿Dónde comienza el abandono: en la calle o mucho antes en la indiferencia?
Entre reflexiones tal vez cuidar a un animal nunca fue únicamente protegerlo a él. Tal vez también era una manera de salvar la parte más humana que todavía nos queda.
Este análisis se basa en las perspectivas teóricas deautores reconocidos en psicología (J. Bowlby, C. Rogers, D. Winnicott, M. Seligman, B.  Levinson)  Etología (K. Lorenz, J.  Goodall, T. Grandin,  Frans de Waal, C.  Millán) Neurociencias (A. Damasio, J. Panksepp, D. Siegel, C. Pert) Filosofía y ética (M. Nussbaum, P. Singer, E. Levinas, A. Schopenhauer, Byung-Chul Han) Antropología y sociología, (C. Lévi-Strauss, D. Haraway, Y. Noah Harari)  Legislación y derechos animales (A. Padilla)
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Hice una pausa, sí… pero no fue silencio, fue reconstrucción.Este año no volvemos iguales: volvemos más conscientes.La temporada continúa con historias que no son solo temas, sino que nos hablan con más énfasis: Más que mascotas, donde el amor es refugio; Un corazón roto y Adiós, donde aprender a soltar también es una forma de amar; Esquirlas de un alma rota, interpretando todo lo que queda en la sociedad que etiqueta; La prisión del miedo, reconociendo lo que nos detiene; Cronos y Kairos, entendiendo que no todo llega cuando queremos, sino cuando corresponde; y Un laberinto sin salida, donde perderse también es parte del camino.Así que ve por tu taza de café… que aquí te espero.