Inéditos e Inconclusos

En este episodio Ernesto y Juan enfrentan, con un poco de miedo un tema de la mayor importancia: hablar de la vida la figura fundamental de la filosofía: Sócrates, tal como la presenta el más grande escritor filosófico, Platón. Se ocupan de la constelación de diálogos platónicos en torno al juicio de Sócrates.
Platón es la fuente más importante que tenemos sobre Sócrates pero no es la única, la imagen que construye en sus Diálogos es la de un hombre extraño, incómodo, ironista incansable, dedicado sobre todo al examen de su propia vida y la de sus conciudadanos.
El contexto histórico de los acontecimientos que relatan los diálogos es el final del siglo V y el comienzo del siglo IV antes de Cristo: tras haber llegado a la cumbre de su esplendor político, económico, artístico y cultural, Atenas sufre una contundente derrota en las Guerras del Peloponeso, a la que se suma una epidemia devastadora y el gobierno de los 30 tiranos. Atenas está en una especie de decadencia social y moral y, justo en este momento, la labor filosófica de Sócrates se hace incómoda para algunos ciudadanos que lo acusaron de corromper a la juventud y no creer en los dioses de la ciudad.
Platón describe en su obra las costumbres, prácticas, hábitos de Sócrates, su manera de vivir y sus razones para ello, gracias a eso entendemos las razones de la incomodidad de sus compatriotas y por qué va a enfrentar una demanda. Platón narra el acontecimiento en cuatro obras que representan cuatro situaciones muy particulares.
El Eutifrón narra el encuentro de Sócrates con el sacerdote Eutifrón, un experto en la piedad que viene a denunciar a su padre por impiedad, Sócrates le pide ayuda, que defina la piedad para que él pueda construir una defensa pues se le acusa de impiedad. Sócrates examina las respuestas de Eutifrón sin que ninguna se muestre satisfactoria. Al no poder dar cuenta de lo que inspira su acción, Eutifrón abandona el lugar y renuncia a demandar a su padre.
La Apología de Sócrates es una de las grandes obras de Platón y en ella Sócrates da cuenta de su propia vida, desmiente la imagen que los atenienses se formaron de él durante años a partir de la comedia Las Nubes de Aristófanes, nos habla del dicho del oráculo: no hay nadie más sabio que Sócrates (Aquí nuestros anfitriones tienen un interesante desacuerdo). La Apología es, además, un despliegue de ironía que pone a Sócrates en problemas con sus jueces hasta que resulta condenado a muerte. Pero él no teme, temer a la muerte sería pretender saber lo que no sabemos: nadie conoce qué es lo que ocurre realmente al morir. 
El Critón narra una íntima conversación entre Sócrates y su amigo Critón, este llega a la prisión con la noticia de la llegada de la nave de Delos que hace inminente el cumplimiento de la sentencia. Pero Sócrates no tiene que morir, Critón le ofrece un plan completo de escape. El filósofo examina la situación junto a su amigo y comprende que no es una buena idea, que no debe faltar a las leyes de la ciudad ni hacerse daño a sí mismo cometiendo una injusticia. 
El Fedón nos cuenta el último día en la vida de Sócrates y cómo lo pasó en conversación filosófica junto a sus amigos. Estos le piden que explique los motivos de su serenidad, Sócrates explica por qué no es propio del filósofo temer a la muerte. Esto los lleva a discutir sobre la inmortalidad del alma, con argumentos y objeciones que los ocupan hasta el momento en que Sócrates debe beber la cicuta lo que hace con tranquilidad, “debemos un gallo a Asclepio” declara y muere. 
Conducción: Juan Fernando Mejía Mosquera & Ernesto Priani Saiso
Producción: Ignacio Bazán Estrada
Música original: Daniel Villegas Vélez 
Identidad Visual: Ana Maria Noguera Díaz Granados
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Ernesto y Juan nos invitan en este episodio a reflexionar sobre lo aprendido en la primera temporada de Inéditos e Inconclusos y a realizar un esbozo de los temas que tocarán en la segunda.
Aprender sobre la vida a partir de las vidas de otros ha llevado a Juan a plantearle a Ernesto algunas consideraciones sobre los usos y sentidos del verbo esculcar. Esta acción puede implicar, a veces, involucrarse con los secretos que no nos pertenecen, buscar en lugares que no nos corresponden documentos cuyo acceso nos está prohibido. 
¿Qué hemos aprendido haciendo Inéditos e inconclusos?
Para Juan, hacer Inéditos e Inconclusos ha significado asumir que su vida de profesor ha dado paso a la experiencia de podcaster, con eso ha pasado de ser especialista a tratar de ser un divulgador que se dirige a una audiencia más general. Para Ernesto, también ha habido cambios, pues aunque continúa su labor académica y docente, tras dejar la dirección de la Red de Humanidades Digitales, encontró un espacio disponible y la inquietud por algo nuevo, otras formas de hacer filosofía, quiso explorar el formato del podcast. Para él se trata de la continuación de una forma de expresión pues contaba ya con una trayectoria en radio con su programa Insomnio de perplejos en Radio UNAM y Ráfagas de pensamiento en la misma estación, proyecto en el que colaboró con nuestro productor Ignacio Bazán Estrada.
¿Cómo se puede hacer filosofía en Podcast? Para Ernesto, no se trata sólo de un show sino de un ejercicio de pensamiento compartido, que lleva a diversos tipos de descubrimientos. Para Juan nuestra relación con la audiencia es muy importante para construir ese proceso de aprendizaje colectivo y amplio. 

En la nueva temporada hablaremos del Sócrates de Platón, examinando los diálogos en torno al juicio y la muerte del maestro. Dedicaremos un episodio a Florence Nightingale como figura victoriana no-victoriana en la biografía de Lytton Strachey que aparece en su obra  Victorianos eminentes (1918). Luego comentaremos las memorias de José Vasconcelos, un personaje mexicano muy controversial. Ulises criollo(1935). Pese a que su presencia pública es complicada, se trata de un ejercicio de memoria importante. En contraste, dedicaremos un episodio a Garcia Marquez (1927-2014) y hablaremos también de su libro de memorias Vivir para contarla (2002), sobre la primera parte de su vida. Pasaremos luego a considerar Retrato de un matrimonio (1973), sobre la vida y la relación de Vita Sackville-West y Harold Nicolson. Una obra co-escrita y editada por su hijo Nigel Nicholson. Volvemos de otro modo al tema del matrimonio y la vida de pareja. Nuestra primera invitada será Julia Muñoz, filósofa de la UNAM con quien conversaremos sobre Margaret Lucas Cavendish (1623-1673) y su novela “Un mundo resplandeciente” (1666) y su biografía “A glorious fame” (1988) de Kathleen Jones. 
También nos acompañará como invitada Adriana Roque Romero, filósofa de la javeriana, que nos invita a considerar la relación entre Leibniz y Spinoza desde la historia de su encuentro tal como se narra en “The courtier and the heretic: Leibniz, Spinoza and the fate of God in the modern world” de Mathew Stewart (2006).
Nuestra nueva identidad visual
En esta temporada contamos con los diseños y el maravilloso trabajo de Ana María Noguera Díaz Granados en nuestro nuevo logo, la identificación del podcast, los episodios y nuestros perfiles de redes.

Créditos:Conducción: Juan Fernando Mejía Mosquera & Ernesto Priani SaisoProducción: Ignacio Bazan EstradaMúsica original: Daniel Villegas Vélez Identidad Visual: Ana Maria Noguera Díaz Granados
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Feliz año para todos!

Se acerca nuestra segunda temporada, esperamos que sea de su agrado.
Recuerden que siempre estamos disponibles para preguntas y comentarios en nuestras redes sociales

Conducción: Juan Fernando Mejía Mosquera & Ernesto Priani Saiso
Producción: Ignacio Bazan Estrada
Música original: Daniel Villegas Vélez

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Nuestro productor toma la palabra para anunciar nuestra pausa y para invitarlos a la segunda temporada.
Felices fiestas les desea Inéditos e Inconclusos

Conducción: Juan Fernando Mejía Mosquera & Ernesto Priani Saiso
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Música original: Daniel Villegas Vélez

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En este episodio continua la conversación sobre la biografía de la pareja conformada por Fanny Van Der Griff y Robert Luis Stevenson a partir de la lectura de A Wilder Shore: The Romantic Odyssey of Fanny and Robert Louis Stevenson de Camille Peri (2024).
La rigidez moral de la influencia victoriana y el recelo moralista propio de los años posteriores a la Guerra Civil Americana hace muy difícil para Fanny y Robert comunicar su decisión de unirse. En primer lugar, hay muchos obstáculos para conseguir el divorcio, su familia y la de Sam se oponen a la idea.
Fanny y Robert asumen que su amor es lo más importante, Fanny está decidida a no permitir que Robert muera, esta unión resultará definitiva para ambos, para su creatividad, para su vitalidad. Para Robert asumir su amor por Fanny va de la mano de abrazar su vocación literaria, es junto a Fanny que podrá concebir y realizar sus obras más importantes, colaborando con ella en todos los niveles y en todos los sentidos.
Contando con el divorcio de Fanny y el inmediato compromiso entre Fanny y Robert la familia de este le envía algunos fondos que les permiten celebrar un matrimonio bastante excéntrico pero burgués y romántico aunque los contrayentes persisten en sus formas rebeldes. Casados se marchan a Escocia donde los padres de Robert irán ablandando su resistencia a Fanny, algo que no le ocurre a sus amigos que siguen mirándola con recelo. El clima escocés no le hace bien a Robert y parten a una cura de Spa en Suiza, muy al uso burgués de la época. Continuando la búsqueda de climas favorables encuentran una casa en el sur de Inglaterra en la que van a asentarse durante una buena temporada. Buena salud, amigos, vida social, mucha creatividad y trabajo juntos. Entre sus amigos se encuentra Henry James. Las crisis de salud hacen que esta temporada llegue a su fin y la pareja parte de nuevo en busca de salud y condiciones que permitan a Robert obtener los ingresos adecuados por sus obras que ahora son exitosas. El Dinamitero, Las nuevas noches árabes tienen ya lectores y Robert será recibido como una celebridad en Nueva York.
En las montañas neoyorquinas encontrarán un médico de enfermedades pulmonares y una casa derruida que dará a Fanny una nueva oportunidad de reconstruir y remodelar. Esta situación no produce mejoría en la salud de Robert y la pareja decide marcharse rumbo a California. Es una época de cooperación y creatividad: El príncipe Otto (1885), Secuestrado (1886), El extraño caso del Dr Jekyll y Mr Hyde (1886) son productos de esta vida mezclada. Robert y Fanny se enfrentan a un mundo editorial sin reglas claras y pocos derechos para los autores, tras varias negociaciones logran un trato que permitirá a Robert vivir de su escritura pero que lo compromete a producir permanentemente. Junto a grandes éxitos como La isla del tesoro (1883) y La flecha negra (1888) son dos ejemplos del virtuosismo de Robert como escritor de aventuras, la primera se dedica a las aventuras en los mares y la segunda a las hazañas de la historia de Escocia, otro de los temas de interés de Robert. [...]
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