Inéditos e Inconclusos

Confieso que he vivido (1974), de Pablo Neruda, es el libro más difícil que hemos enfrentado hasta ahora. No es una autobiografía ni, en sentido estricto, unas memorias: es una sucesión de recuerdos convocados para ser contados, según confiesa el propio título. Y ese gesto —recordar sin llamarse a cuentas— es justo lo que Juan Fernando Mejía Mosquera y Ernesto Priani Saisó ponen bajo la lupa en este episodio.
Partimos de una reconciliación inesperada: un fragmento escolar, "Las palabras", que devuelve el gusto por una prosa que al principio se resiste. De ahí saltamos a la pregunta de fondo: ¿por qué Neruda, que toma prestado el título del género de la confesión agustiniana y rousseauniana, nunca explica sus decisiones? No dice por qué abraza el comunismo ni por qué sostiene su fidelidad a la Unión Soviética cuando ya circulaban las primeras dudas sobre el estalinismo. Tampoco dice casi nada de sus tres matrimonios: a Matilde Urrutia le dedica media página y remite a los sonetos de amor.
Comparamos su silencio con la manera en que Vasconcelos y García Márquez sí justifican sus actos en sus propias memorias, y nos detenemos en la sospecha de que la elocuencia política de Neruda —tan distinta de la frescura de sus páginas de infancia— responde más a un postulado ideológico que a una experiencia narrada con sinceridad. Pero también celebramos un contrapunto luminoso: el discurso "al alimón" con Federico García Lorca en Buenos Aires, transcrito íntegro en el libro, quizá el gesto más generoso de todo el volumen.
Un episodio para quien ama la poesía de Neruda y quiere entender, sin complacencia, al hombre que la escribió.
Créditos:
Conducción:
Juan Fernando Mejía Mosquera y Ernesto Priani Saiso
Producción: Ignacio Bazán Estrada
Música original: Daniel Villegas Vélez 
Identidad Visual: Ana Maria Noguera Díaz Granados

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Inéditas e Inconclusas — Descripción del episodio: Filósofas del pasado
En este episodio nos llamamos Inéditas e Inconclusas — y no es un detalle menor. Nos acompañan Teresa Rodríguez, coordinadora del libro que hoy discutimos y una de las principales impulsoras del proyecto que lo hizo posible, y Silvia Manzo, una de sus autoras. Con ellas nos adentramos en una pregunta incómoda: ¿por qué las mujeres casi no aparecen en la historia de la filosofía? No como curiosidad académica sino como problema real que tiene consecuencias en el presente — en los departamentos de filosofía, en los manuales universitarios, en la imagen que la disciplina tiene de sí misma.
El libro es Filósofas del pasado: historiografía e historia de la filosofía, publicado en 2025 por Bonilla Artigas Editores y el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM. Su respuesta al problema es más radical de lo que parece: no se trata de añadir mujeres al relato existente sino de cuestionar los instrumentos con que ese relato se construyó. Las categorías con que la historiografía filosófica decide quién es filósofo y quién no — sistema, originalidad, influencia — fueron diseñadas, implícitamente, alrededor de un modelo masculino, universitario y europeo. Cambiar el relato exige cambiar los instrumentos.
A través de seis estudios de caso el libro recupera pensadoras que van desde Téano de Crotona en el siglo VI a.C. hasta Laureana Wright en el México del siglo XIX, pasando por la humanista renacentista Laura Cereta, la metafísica inglesa Anne Conway — cuya obra influyó en Leibniz y sin embargo desapareció de la historia — y Sor Juana Inés de la Cruz, leída aquí junto a la española Concepción Gimeno de Flaquer a través del problema de la "modestia intelectual femenina": las estrategias que las mujeres desarrollaron para pensar y argumentar en entornos que les exigían disculparse por hacerlo.
Lo que el libro propone — y lo que discutimos en este episodio — no es solo una corrección histórica sino una pregunta filosófica genuina: ¿qué perdimos cuando borramos estas voces, y qué tendríamos que cambiar en nuestra manera de hacer historia de la filosofía para no seguir perdiéndolas?
Créditos:
Conducción: Juan Fernando Mejía Mosquera & Ernesto Priani Saiso
Producción: Ignacio Bazán Estrada
Música original: Daniel Villegas Vélez 
Identidad Visual: Ana Maria Noguera Díaz Granados
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En este episodio, Ernesto y Juan conversan sobre  las memorias de Werner Herzog Cada hombre por sí mismo y Dios contra todos (Every Man for Himself and God Against All: A Memoir (2023) )

El cineasta alemán Werner Herzog (Munich, 1942) es la primera persona viva de cuya vida y memorias hablamos en nuestro podcast. El libro es sorprendente en su estilo y modo de proceder: no es una narración secuencial de los eventos de una vida en el orden tradicional, se trata de la evocación de recuerdos que, para ser narrados, evocan una serie de recuerdos conexos, acontecimientos, personas, objetos, lugares aparecen de manera tal que contar un recuerdo implica pasar por la vida y aventuras de muchas otras personas con las que Herzog se ha cruzado en la vida. WH es un gran aventurero, un caminante y un buscador que desde muy joven ha salido al encuentro de las fuerzas que configuran el mundo para contemplar la forma en que estallan de repente, sin motivo ni objetivo, ha buscado de forma permanente el inminente colapso del orden del mundo y ha encontrado también, la posibilidad de habitarlo y crear en él una obra que destella cuando aún hay tiempo. Nos impresionan sus relaciones con sus héroes, con la figura admirable de su madre y de sus compañeras de vida, con su hija. Ha pasado bastante bien nuestro test sobre la experiencia de la masculinidad, no así el actor de sus primeras películas Klaus Kinsky quien ha roto los récords de toxicidad entre los personajes que hemos discutido en este podcast. 
Herzog nos habla también de su búsqueda religiosa y su oscura visión del futuro en un libro apasionante que vale mucho la pena leer.

Fecha de grabación: 30 de abril de 2026 

Créditos:
Conducción:
Juan Fernando Mejía Mosquera y Ernesto Priani Saiso
Producción: Ignacio Bazán Estrada
Música original: Daniel Villegas Vélez 
Identidad Visual: Ana Maria Noguera Díaz Granados

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En esta ocasión Ernesto y Juan tienen una invitada muy especial con la que conversarán sobre asuntos centrales para este podcast.
¿Qué hace un historiador cuando el archivo se queda mudo? Esa pregunta atraviesa esta conversación con Josefina Mac Gregor, historiadora de la UNAM y especialista en el porfiriato y la Revolución mexicana, sobre un género que durante décadas vivió bajo sospecha académica —la biografía— y que hoy recupera legitimidad gracias a la nueva historia política y al impulso de la historia de las mujeres y de género.
Mac Gregor explica una dificultad específica del caso mexicano: a diferencia de la tradición anglosajona de Lytton Strachey y Virginia Woolf, en México no existe la costumbre de dejar diarios o archivos personales, lo que obliga al historiador a reconstruir vidas a partir de huellas dispersas —como el diario económico de la madre de Luis González y González— y a aceptar que no todos los personajes son "biografiables".
El núcleo del episodio es el caso de Belisario Domínguez, el senador chiapaneco asesinado en 1913 por oponerse a Victoriano Huerta. Sin archivo personal pero con un extenso mito en torno a su figura, Mac Gregor reconstruyó su vida a partir de rastros indirectos y descubrió que dos de sus discursos más célebres nunca fueron pronunciados en público, solo impresos. El hallazgo plantea una pregunta ética central: qué hacer cuando la verificación documental contradice el mito que una comunidad necesita sostener.
La conversación explora también el papel —y el riesgo— de la imaginación histórica: el momento en que el historiador, buscando papeles, empieza a "ver" escenas y siente el peligro de enamorarse del personaje. Y dedica un tramo importante a la biografía como herramienta para visibilizar a las mujeres, con el ejemplo del trabajo de Gabriela Cano sobre Elena Arizmendi, fundadora de la Cruz Blanca Neutral, y la reflexión sobre por qué la frontera entre vida pública y privada ha sido más rígida en América Latina que en la tradición inglesa.
Cierra con una meditación sobre el oficio: la crítica de fuentes, el riesgo de la historia meramente descriptiva y la convicción de que lo que distingue a una buena biografía es la pregunta por el porqué. Un episodio para quienes se preguntan no solo qué pasó, sino cómo sabemos lo que creemos saber sobre quienes lo vivieron.

Créditos:
Conducción: Juan Fernando Mejía Mosquera & Ernesto Priani Saiso
Producción: Ignacio Bazán Estrada
Música original: Daniel Villegas Vélez 
Identidad Visual: Ana Maria Noguera Díaz Granados
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En este episodio Ernesto y. Juan conversan en torno a uno de los personajes que más les apasionan de la historia de la filosofía antigua: Heráclito de Efeso (c. 535 a.C- c. 480 a. C.) tomando como punto de partida la Vida de Heráclito que aparece al inicio del libro IX de las Vidas de Diógenes Laercio.
De Heráclito se han dicho muchas cosas en la tradición: se le ha llamado oscuro, melancólico, llorón y, hasta hoy, sigue siendo uno de los personajes más enigmáticos del pensamiento filosófico.
Créditos:
Conducción: Juan Fernando Mejía Mosquera & Ernesto Priani Saiso
Producción: Ignacio Bazán Estrada
Música original: Daniel Villegas Vélez 
Identidad Visual: Ana Maria Noguera Díaz Granados
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