Antropología pop

París en llamas: antropología del cambio | Antropología Pop
¿Qué puede enseñarnos una revuelta sobre el cambio social? En este episodio ponemos en diálogo las protestas estudiantiles en París y la movilización por la vivienda en Madrid para pensar la crisis social desde la antropología.
A partir de Victor Turner y su teoría del drama social, recorremos las fases de ruptura, crisis, acción reparadora y reintegración —o cisma—. ¿Una protesta puede transformar las reglas del sistema o termina reacomodándolas? ¿Qué pasa cuando los reclamos no encuentran respuesta? ¿Qué vínculos y sentidos se construyen en la calle?
Una conversación sobre juventud, protesta social, ritualización, liminalidad y cambio, con referencias a París, Madrid, Chile, Occupy Wall Street y la Argentina de 2001.
Este episodio propone herramientas para pensar la coyuntura; no es una crónica periodística ni una explicación definitiva de lo que ocurre.
📚 Referencias
Victor Turner, Dramas, Fields, and Metaphors (1974).
Comité Invisible, entrevista sobre la revuelta juvenil y Manuel de survie:
https://frustrationmagazine.fr/rejoindre-les-lyceens-et-devenir
Versión en español:
https://bibliotecatordo.wordpress.com/2026/10/18/llegar-a-estar-vivxs-autonomxs-y-explosivxs/
¿Cuál es tu lectura de estas protestas? Te leo en los comentarios.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
📘 Comprá mi libro: Durar o Arder: Una Antropología Pop
Un recorrido por el amor, los vínculos y las pérdidas desde una mirada antropológica.
🔗 Criolla Editorial: https://criollaeditorial.com/productos/durar-o-arder/
📚 Sumate al Club de Lectura
Recibí el link de Zoom y los materiales cada semana por WhatsApp.
🔗 Unite a la lista de difusión: https://chat.whatsapp.com/BXZihq0phOTJUfRro7qSlN
📸 Seguime en Instagram
Reflexiones, adelantos y comunidad:
🔗 https://instagram.com/biografiamutante
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

En esta clase 5 nos preguntamos si Jim Morrison podía ser pensado como un chamán y recorremos el universo espiritual de The Doors: trance, ritual, psicodelia, poesía, antropología, cultura indígena y la California de los años sesenta.
Si les interesó esta clase, pueden encontrar las otras entregas de Espiritualidad y simbolismo en la música pop en mi canal de YouTube. Les dejo la playlist completa para seguir viendo las clases:

🔗 https://www.youtube.com/playlist?list=PLVqq2rtFHAcs
También aparecen Mircea Eliade, James Frazer, Carlos Castaneda, Victor Turner y la construcción posterior del mito de Morrison en la película de Oliver Stone.
Una clase sobre rock, éxtasis y búsqueda de lo sagrado.
BIBLIOGRAFÍA, DISCOGRAFÍA Y FILMOGRAFÍA
Atkinson, J. M. (1992). Shamanisms today. Annual Review of Anthropology, 21, 307–330.
Blake, W. (ca. 1794). The marriage of Heaven and Hell.
Brown, M. F. (1988). Shamanism and its discontents. Medical Anthropology Quarterly, 2(2), 102–120.
Castaneda, C. (1974). Las enseñanzas de don Juan: Una forma yaqui de conocimiento (J. Tovar, Trad.). Fondo de Cultura Económica. (Trabajo original publicado en 1968).
Eliade, M. (1976). El chamanismo y las técnicas arcaicas del éxtasis (E. de Champourcín, Trad.; 2.ª ed.). Fondo de Cultura Económica. (Trabajo original publicado en 1951).
Frazer, J. G. (1919). The golden bough: A study in magic and religion (3.ª ed., Vol. 10, Balder the Beautiful: The fire-festivals of Europe and the doctrine of the external soul, Vol. 1). Macmillan.
Furst, P. T. (1976). Hallucinogens and culture. Chandler & Sharp.
Goldstein, R. (1968, 5 de agosto). The shaman as superstar. New York Magazine, 42–45.
Harner, M. J. (1973). Common themes in South American Indian yagé experiences. En M. J. Harner (Ed.), Hallucinogens and shamanism (pp. 155–175). Oxford University Press.
Hopkins, J. (1969, 26 de julio). The Rolling Stone interview: Jim Morrison. Rolling Stone.
Huxley, A. (1954). The doors of perception. Chatto & Windus.
Kehoe, A. B. (2000). Shamans and religion: An anthropological exploration in critical thinking. Waveland Press.
La Barre, W. (1938). The peyote cult. Yale University Press.
Lévi-Strauss, C. (1964). El pensamiento salvaje (F. González Aramburo, Trad.). Fondo de Cultura Económica.
Morrison, J., & The Doors. (1978). An American prayer [Álbum]. Elektra Records.
Myerhoff, B. G. (1974). Peyote hunt: The sacred journey of the Huichol Indians. Cornell University Press.
Nietzsche, F. (2012). El nacimiento de la tragedia (A. Sánchez Pascual, Trad.). Alianza Editorial. (Trabajo original publicado en 1872).
Reynoso, C. (1998). Corrientes en antropología contemporánea. Biblos.
Schultes, R. E. (1976). Hallucinogenic plants. Golden Press.
Stone, O. (Director). (1991). The Doors [Película]. Carolco Pictures; Bill Graham Films; Imagine Entertainment.
Tedlock, B. (2005). The woman in the shaman’s body: Reclaiming the feminine in religion and medicine. Bantam Books.
The Doors. (1967). The Doors [Álbum]. Elektra Records.
The Doors. (1967). Strange days [Álbum]. Elektra Records.
The Doors. (1968). Waiting for the sun [Álbum]. Elektra Records.
The Doors. (1969). The soft parade [Álbum]. Elektra Records.
The Doors. (1970). Absolutely live [Álbum en vivo]. Elektra Records.
The Doors. (1970). Morrison hotel [Álbum]. Elektra Records.
Time. (1967, 24 de noviembre). Pop music: Swimming to the moon. Time.
Turner, V. W. (1969). The ritual process: Structure and anti-structure. Aldine Publishing Company.
Turner, V. W. (1987). The anthropology of performance. PAJ Publications.

📘 COMPRÁ MI LIBRO "DURAR O ARDER: UNA ANTROPOLOGÍA POP"
Un recorrido por el amor, los vínculos y las pérdidas desde una mirada antropológica.
🔗 Comprar el libro en Criolla Editorial:
https://criollaeditorial.com/productos/durar-o-arder/
📚 SUMATE AL CLUB DE LECTURA
Recibí el link de Zoom y los materiales cada semana por WhatsApp.
🔗 Unite a la lista de difusión:
https://chat.whatsapp.com/BXZihq0phOTJUfRro7qSlN

¿Por qué alguien habría querido darle a una piedra una forma casi esférica hace alrededor de 1,4 millones de años?
En este episodio de Antropología Pop parto de unas esferas de piedra caliza halladas en el yacimiento de ‘Ubeidiya, en el actual Israel. Un estudio analizó en 3D 150 de estas piezas y propone que su forma fue buscada de manera intencional. Pero su uso sigue siendo un misterio.
A partir de este hallazgo, recorremos algunas preguntas sobre la evolución humana y las distintas especies de homínidos que habitaron el pasado. ¿Qué podía ver quien tallaba estas piedras? ¿Qué ideas podía imaginar? Y, con toda la cautela que exige la evidencia, ¿es posible preguntarse si objetos así pudieron abrir alguna forma temprana de relación con lo sagrado?
El estudio no demuestra que las esferas tuvieran un uso ritual o religioso. Esa pregunta queda abierta: como hipótesis para pensar el pasado, no como una conclusión arqueológica.
PAPER CIENTÍFICO
https://doi.org/10.1098/rsos.230671
NOTA DE SCIENCE
https://www.science.org/content/article/were-these-stone-balls-made-ancient-human-relatives-trying-perfect-sphere
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Arsuaga, J. L. (1999). El collar del neandertal: En busca de los primeros pensadores. Temas de Hoy.
Arsuaga, J. L., & Martínez, I. (1998). La especie elegida: La larga marcha de la evolución humana. Ediciones Martínez Roca.
Muller, A., Barsky, D., Sala-Ramos, R., Sharon, G., Titton, S., Vergès, J.-M., & Grosman, L. (2023). The limestone spheroids of ‘Ubeidiya: Intentional imposition of symmetric geometry by early hominins? Royal Society Open Science, 10(9), 230671. https://doi.org/10.1098/rsos.230671
📘 COMPRÁ MI LIBRO “DURAR O ARDER: UNA ANTROPOLOGÍA POP”
Un recorrido por el amor, los vínculos y las pérdidas desde una mirada antropológica.
Comprar el libro en Criolla Editorial:
https://criollaeditorial.com/productos/durar-o-arder/
📚 SUMATE AL CLUB DE LECTURA
Recibí el link de Zoom y los materiales cada semana por WhatsApp.
Unite a la lista de difusión:
https://chat.whatsapp.com/BXZihq0phOTJUfRro7qSlN
📸 SEGUIME EN INSTAGRAM
Reflexiones, adelantos y comunidad:
https://instagram.com/biografiamutante

En esta cuarta clase de Antropología Pop hablamos de Mircea Eliade y de El mito del eterno retorno. Recorremos su pensamiento sobre lo sagrado y la manera en que los rituales permiten regresar al origen, hasta llegar al terror de la historia. También abordamos las críticas a su obra y su vínculo con la Guardia de Hierro.
Bibliografía
Eliade, M. (1994). El mito del eterno retorno: Arquetipos y repetición (R. Anaya, Trad.). Altaya. (Trabajo original publicado en 1949).
Eliade, M. (1998). Lo sagrado y lo profano (L. Gil Fernández & R. A. Díez Aragón, Trads.). Paidós. (Trabajo original publicado en 1957).
Eliade, M. (2009). Tratado de historia de las religiones: Morfología y dialéctica de lo sagrado (A. Medinaveitia, Trad.; 4.ª ed.). Ediciones Cristiandad. (Trabajo original publicado en 1949).
Ginzburg, C. (2010). Mircea Eliade’s ambivalent legacy. En C. K. Wedemeyer & W. Doniger (Eds.), Hermeneutics, politics, and the history of religions: The contested legacies of Joachim Wach and Mircea Eliade (pp. 307–323). Oxford University Press.
Jung, C. G. (2009). Arquetipos e inconsciente colectivo (M. Murmis, Trad.). Paidós. (Trabajo original publicado en 1954).
Kehoe, A. B. (2000). Shamans and religion: An anthropological exploration in critical thinking. Waveland Press.
Lévi-Strauss, C. (1964). El pensamiento salvaje (F. González Arámburo, Trad.). Fondo de Cultura Económica. (Trabajo original publicado en 1962).
Lincoln, B. (2023). Secrets, lies, and consequences: A great scholar’s hidden past and his protégé’s unsolved murder. Oxford University Press.
McCutcheon, R. T. (1997). Manufacturing religion: The discourse on sui generis religion and the politics of nostalgia. Oxford University Press.
Nietzsche, F. (2010). La ciencia jovial (G. Cano, Trad.). En El nacimiento de la tragedia; El caminante y su sombra; La ciencia jovial. Gredos. (Trabajo original publicado en 1882).
Otto, R. (2016). Lo santo: Lo racional y lo irracional en la idea de Dios (F. Vela, Trad.). Alianza Editorial. (Trabajo original publicado en 1917).
Ricketts, M. L. (1988). Mircea Eliade: The Romanian roots, 1907–1945 (Vols. 1–2). East European Monographs; Columbia University Press.
Smith, J. Z. (2005). Introduction to the 2005 edition. En M. Eliade, The myth of the eternal return: Cosmos and history (W. R. Trask, Trad.; pp. ix–xxii). Princeton University Press.
📘 Comprá mi libro "Durar o Arder: Una Antropología Pop"
Un recorrido por el amor, los vínculos y las pérdidas desde una mirada antropológica.
🔗 Comprar el libro en Criolla Editorial:
https://criollaeditorial.com/productos/durar-o-arder/
📚 Sumate al Club de Lectura
Recibí el link de Zoom y los materiales cada semana por WhatsApp.
🔗 Unite a la lista de difusión:
https://chat.whatsapp.com/BXZihq0phOTJUfRro7qSlN
📸 Seguime en Instagram
Reflexiones, adelantos, y comunidad:
🔗 https://instagram.com/biografiamutante

A partir de 2026, este podcast va a estar disponible en Spotify únicamente en formato de audio.
Si querés ver mi contenido con imagen, sigo publicando en mi canal de YouTube:
👉 ⁠https://www.youtube.com/@biografiamutante
En esta tercera clase, hablamos del estructuralismo y de uno de sus representantes más importantes: Claude Levi Strauss.
El pensamiento salvaje, una de sus obras mas fundamentales nos cuenta sobre como pensamos los humanos mucho antes de que hayamos creado la ciencia.
En resumen, podemos decir que estructuralismo busca describir las reglas subyacentes del pensamiento humano. Al igual que la gramática, el pensamiento mítico también puede entenderse como un sistema con elementos mínimos que combinados y en relación a otros adquieren sus significados.
Esto también se vio en el psicoanálisis, de la mano de Lacan.
📘 Comprá mi libro "Durar o Arder: Una Antropología Pop"
Un recorrido por el amor, los vínculos y las pérdidas desde una mirada antropológica.
🔗 Comprar el libro en Criolla Editorial:
https://criollaeditorial.com/productos/durar-o-arder/
📚 Sumate al Club de Lectura
Recibí el link de Zoom y los materiales cada semana por WhatsApp.
🔗 Unite a la lista de difusión:
https://chat.whatsapp.com/BXZihq0phOTJUfRro7qSlN
📸 Seguime en Instagram
Reflexiones, adelantos, y comunidad:
🔗 https://instagram.com/biografiamutante
BIBILIOGRAFÍA SUGERIDA:
Bibliografía
Derrida, J. (1989). La escritura y la diferencia (P. Peñalver, Trad.). Anthropos. (Trabajo original publicado en 1967).
Descola, P. (2012). Más allá de naturaleza y cultura (H. Pons, Trad.). Amorrortu. (Trabajo original publicado en 2005).
Dosse, F. (2004). Historia del estructuralismo: I. El campo del signo, 1945-1966; II. El canto del cisne, 1967 hasta nuestros días (M. M. Llinares, Trad.). Akal.
Durkheim, É., & Mauss, M. (1971). De ciertas formas primitivas de clasificación: Contribución al estudio de las representaciones colectivas. En M. Mauss, Obras II: Institución y culto (pp. 13-73). Barral Editores. (Trabajo original publicado en 1903).
Lévi-Strauss, C. (1964). El pensamiento salvaje (F. González Aramburo, Trad.). Fondo de Cultura Económica. (Trabajo original publicado en 1962).
Lévi-Strauss, C. (1968). Mitológicas I: Lo crudo y lo cocido (J. Almela, Trad.). Fondo de Cultura Económica. (Trabajo original publicado en 1964).
Lévi-Strauss, C. (1969). Las estructuras elementales del parentesco (M. T. Cevasco, Trad.). Paidós. (Trabajo original publicado en 1949).
Lévi-Strauss, C. (1971). El totemismo en la actualidad (F. González Aramburo, Trad.). Fondo de Cultura Económica. (Trabajo original publicado en 1962).
Lévi-Strauss, C. (1977). Antropología estructural (E. Verón, Trad.). Eudeba. (Trabajo original publicado en 1958).
Lévi-Strauss, C. (1981). La vía de las máscaras (J. Almela, Trad.). Siglo XXI Editores.
Lévi-Strauss, C. (1996). Raza y cultura. Cátedra. (Trabajos originales publicados en 1952 y 1971).
Lévi-Strauss, C. (1997). Tristes trópicos (N. Bastard, Trad.). Paidós. (Trabajo original publicado en 1955).
Mauss, M. (2009). Ensayo sobre el don: Forma y función del intercambio en las sociedades arcaicas (J. Bucci, Trad.; F. Giobellina Brumana, Ed.). Katz Editores. (Trabajo original publicado en 1925).
Percival, W. K. (2011). Roman Jakobson and the birth of linguistic structuralism. Sign Systems Studies, 39(1), 236-262. https://doi.org/10.12697/SSS.2011.39.1.09

Sahlins, M. (1988). Islas de historia: La muerte del capitán Cook. Metáfora, antropología e historia (B. López, Trad.). Gedisa. (Trabajo original publicado en 1985).
Sahlins, M. (1987). Economía de la Edad de Piedra (E. Muñiz & E. R. Fondevila, Trads.). Ediciones Akal. (Trabajo original publicado en 1972).
Saussure, F. de. (1945). Curso de lingüística general (A. Alonso, Trad.). Losada. (Trabajo original publicado en 1916).
Cartografías, con Rosendo Grobo. (2026, 29 de julio). Cartografía #203 - Un Topo por el mundo: Pablo Levinton [Video]. YouTube.