Mitos y más

Los dioses de la muerte y el inframundo en la mitología: qué decidía de verdad adónde ibas al morir, de Gilgamesh y Hel a Yama, Osiris y Platón.
Damos por hecho que los dioses de la muerte juzgaban a los muertos, con su balanza y su infierno para los malos. Casi ninguno lo hacía. En el poema sumerio de Gilgamesh, la sombra de Enkidu sube del mundo de abajo y cuenta qué decide la suerte de cada muerto: cuántos hijos dejó, cómo murió y si alguien le lleva de comer. Es el último episodio del mes de los inframundos: Ereshkigal y las siete puertas de Inanna, Hel y la muerte de Baldr, la casa de Hades en Homero, el juicio de los ricos bien vestidos del Gorgias de Platón, Merikare y el puente de Zaratustra, Yama y el niño Nachiketas, y de dónde sale nuestra certeza de que el más allá premia y castiga.
▶ También en vídeo: youtu.be/PSKDE2AZ_H0
📝 Y por escrito: el juicio de los muertos, en mitosymas.com
Capítulos
0:00 Lo único que Gilgamesh no preguntó
0:47 Ereshkigal, Inanna y las siete puertas
2:50 Enkidu y el interrogatorio de Gilgamesh
4:03 Hel, Baldr y la giganta que no lloró
6:55 Grecia: Minos, Eleusis y el juicio de Platón
9:34 Egipto y el puente de Zaratustra
11:03 Yama y Nachiketas en la puerta de la Muerte
12:55 La oficina del más allá y el juramento roto
14:19 El final del poema de Gilgamesh
15:36 De dónde sale el premio y el castigo
El episodio que se nombra al final
Hades y Perséfone no son una historia de amor (EP161): escúchalo aquí · en vídeo
Fuentes principales
Bilgames y el inframundo (ETCSL 1.8.1.4): etcsl.orinst.ox.ac.uk
El descenso de Inanna (ETCSL 1.4.1): etcsl.orinst.ox.ac.uk
Snorri Sturluson, Gylfaginning: heimskringla.no
Platón, Gorgias 523a-524a: Perseus
Katha Upanishad: Wikipedia
Pew Research Center, Views on the afterlife (2021): pewresearch.org
🔗 mitosymas.com

★ Support this podcast ★

El Mictlán, el inframundo azteca: el viaje de cuatro años de los muertos mexicas, el perro del río y por qué el Día de Muertos no es Halloween.
▶ También en vídeo: https://youtu.be/G4FqoMM75FY
📝 Y por escrito: mitosymas.com
Fuera de México se dice a menudo que el Día de Muertos es el Halloween mexicano. No lo es. Para los mexicas, el destino después de morir no dependía de cómo hubieras vivido, sino de lo que te había matado, y a los muertos se les acompañaba durante años. Este episodio cuenta entera la historia del Mictlán según el Códice Florentino de Sahagún, el Códice Vaticano A y la Leyenda de los Soles, con una advertencia: todo lo que sabemos se escribió después de 1521.
En este episodio
00:00 El fardo, la piedra verde y el perro
01:31 Todo se escribió después de 1521
02:19 La causa de la muerte decidía el destino
03:01 El entierro y una despedida sin consuelo
04:14 Papeles para el camino y el viento de navajas
05:34 Los señores del Mictlán
06:47 Quetzalcóatl, los huesos y las trampas
08:32 Cuatro años de ofrendas
09:20 El río de las nueve aguas y el perro
10:33 El final y los nueve niveles
11:43 El Tlalocan y la casa del sol
13:35 Las mujeres muertas en el parto
16:05 Qué tiene que ver con el Día de Muertos
17:57 La cultura que esconde la muerte
El episodio que se nombra al final
Lo de Hades y Perséfone no era una historia de amor (EP161): las laminillas de oro y la reina de los muertos griega.
Para seguir
La Llorona (EP170) · El Libro de los Muertos (EP171)
Fuentes principales
Bernardino de Sahagún, Códice Florentino, libro III, apéndice (Getty): florentinecodex.getty.edu
Leyenda de los Soles (UNAM): historicas.unam.mx
Códice Vaticano A 3738 (Biblioteca Vaticana): digi.vatlib.it
Dos esculturas de Mictlantecuhtli (Mesoweb): mesoweb.com
Claudio Lomnitz, Death and the Idea of Mexico: press.princeton.edu
🔗 mitosymas.com

★ Support this podcast ★

El Libro de los Muertos y el juicio de Osiris en la mitología egipcia: qué era de verdad, cómo se pesaba el corazón, quién era Ammit y qué llevaba la momia.
Casi todo el mundo se imagina el Libro de los Muertos como un libro sagrado de hechizos, y no lo es. Era un repertorio de fórmulas que se encargaba a un taller, a veces con el nombre del muerto en blanco hasta que aparecía el cliente. En este episodio te cuento la historia completa: el mito de Osiris, Isis y Seth tal como lo contó Plutarco y tal como lo cuentan los textos egipcios; la Duat y sus miedos; cómo Lepsius convirtió los rollos en «un libro» en 1842; la sala de las Dos Verdades con sus 42 jueces; el pesaje del corazón contra la pluma de Maat, y la fórmula que los egipcios se llevaban a la tumba para que el juicio saliera bien.
▶ También en vídeo: El Libro de los Muertos: la historia completa (y por qué no es un libro)
📝 Y por escrito: El Libro de los Muertos egipcio no era un libro
Capítulos
0:00 El rollo de Ani no es un libro
1:11 Lo que solo cuenta Plutarco
1:45 El cofre de Seth y los catorce trozos
3:55 La versión egipcia: Isis, Neftis y la primera momia
4:55 Horus contra Seth: el juicio por el trono
6:09 La Duat y sus miedos
7:36 Cómo nació «el Libro de los Muertos»
8:36 Rollos por encargo, con el nombre en blanco
10:29 La sala de las Dos Verdades y los 42 jueces
13:17 El pesaje del corazón y Ammit
14:54 Lo que la momia llevaba en el pecho
16:59 Ladrones de tumbas y el rico que perdió el juicio
18:11 De las laminillas de oro a san Miguel
19:17 Lo que de verdad era el juicio
El episodio que se nombra al final
Las laminillas de oro de los griegos y la reina de los muertos: Hades y Perséfone no son una historia de amor: la historia completa
Si te gustó, sigue con
El más allá coreano: la historia completa · Izanami e Izanagi: la historia completa
Fuentes
Plutarco, Sobre Isis y Osiris: penelope.uchicago.edu
Gran Himno a Osiris (Louvre C 286): traducción
Las contiendas de Horus y Seth: edición digital
S. Zago, «Imagining the Beyond: The Conceptualization of Duat», JARCE 54 (2018): PDF
E. A. Wallis Budge, The Book of the Dead (papiro de Ani): Gutenberg
Papiro de Hunefer, Museo Británico: EA 9901
Fórmula 125 (UCL): traducción
Escarabeo de Sobekemsaf, Museo Británico: EA 7876
Escarabeo de corazón, World Museum de Liverpool: ficha
Setne Jamuas y Si-Osiris: resumen
Las laminillas de oro y Egipto (BMCR 2011.10.54): reseña
Más mitos, por escrito: mitosymas.com

★ Support this podcast ★

La leyenda de la Llorona completa y su origen real: del sexto presagio y Cihuacóatl a Rosalía (1860), la Malinche, el puñal de Luisa y el río de 1943.
Todo el mundo sabe la historia de la Llorona: una mujer abandonada ahoga a sus hijos en el río y vaga de noche gritando «¡Ay, mis hijos!». Pero el primer poema titulado «La Llorona», el soneto de Manuel Carpio publicado en 1860, cuenta otra cosa: ella no mataba a nadie, la mataban a ella.
En este episodio: la voz de mujer que lloraba sobre Tenochtitlan antes de la conquista; la diosa Cihuacóatl y su cuna con un pedernal; tres siglos de colonia sin una sola Llorona escrita; las cuatro Lloronas de Roa Bárcena; la noche de 1875 en que Altamirano escribió «Esta Medea es la Malinche»; el puñal de Luisa en las Tradiciones de Riva Palacio y Peza; doña Marina en el lago; la película de 1933; el río y el «¡Ay, mis hijos!», que no aparecen con fecha hasta 1943; la familia de fantasmas de toda América Latina (la Ciguanaba, la Sayona, la Tulevieja), y las Lloronas de hoy, de Xochimilco a la película de Jayro Bustamante.
🌽 Otro mito de este lado del mundo, contado entero, el Popol Vuh: https://share.transistor.fm/s/c8d8880b
🐍 Otra familia de monstruos con autor y fecha, los siete monstruos guaraníes: https://share.transistor.fm/s/60a87415
▶ También en vídeo: https://youtu.be/W8e4ijN6AUo
📝 Y por escrito: https://mitosymas.com/leyenda-de-la-llorona-origen-real/
⏱️ CAPÍTULOS
0:00 La historia que todo el mundo sabe
1:35 El sexto presagio: una voz sobre Tenochtitlan
2:36 Cihuacóatl y la cuna vacía
4:13 1860: la primera Llorona era una asesinada
6:22 1875: la Medea que es la Malinche
7:54 El puñal: Luisa y don Nuño
9:51 1887: la Malinche en el lago
11:31 González Obregón y la película de 1933
12:38 1943: llega el río
13:34 Las fechas en fila
14:08 Por qué hay Lloronas en toda América Latina
15:37 La Llorona sigue cambiando: Xochimilco, Hollywood y Guatemala
16:45 Lo que lleva en las manos
📚 FUENTES
· Bernardino de Sahagún, Historia general de las cosas de Nueva España: archive.org
· Manuel Carpio, Poesías (1860): archive.org
· Ignacio Manuel Altamirano, ensayo sobre la Medea de Legouvé (1875): UANL
· Vicente Riva Palacio y Juan de Dios Peza, Tradiciones y leyendas mexicanas: archive.org
· Luis González Obregón, Las calles de México (1922): archive.org
· Horcasitas y Butterworth, La Llorona, Tlalocan (1963): UNAM
· Mañero Lozano, La Llorona, la Ciguanaba y otros espectros femeninos (2021): SciELO
📖 https://mitosymas.com
En la versión en vídeo, las caras de los autores son ilustraciones generadas; sus retratos reales están en el blog.
☕ Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support

★ Support this podcast ★

El origen de Halloween en la mitología celta: qué era de verdad Samhain en Irlanda y quién inventó los druidas, el dios de la muerte y el «año nuevo celta».
Cada octubre se repiten dos frases: que Halloween es una fiesta celta de hace 3000 años en la que volvían los muertos, y que es un invento americano para vender caramelos. Las dos están mal a la vez. Detrás hay una fiesta irlandesa de verdad, Samhain, pero todo lo que sabemos de ella lo escribieron monjes cristianos siglos después del último druida.
En este episodio: la asamblea del Úlster, Tara y las batallas de reyes; las colinas del síd, que en Samhain se abrían; la noche de Nera y el ahorcado que pide de beber; Fionn y Aillén, el que quemaba Tara; cómo llegaron Todos los Santos y los Difuntos; de All Hallows Even a Halloween, con las nueces, las coles y las manzanas de Robert Burns y los cuadernos de los niños irlandeses de 1937; la linterna de nabo y Jack el del farol; el barco de la Gran Hambruna y el primer «truco o trato», que salió en Canadá; los cuatro autores que montaron la fiesta celta que hoy se cuenta (Keating, Vallancey, Rhys y Frazer); y lo que pasó cuando Halloween llegó a México, a Brasil y a Galicia.
🧹 Miedo con documento detrás, las brujas de Zugarramurdi: https://share.transistor.fm/s/0d735eb8
🧛 Otro mito con fecha de invención, los vampiros y el sol: https://share.transistor.fm/s/2a9b0abe
🦎 Otros monstruos con autor y fecha, los siete guaraníes: https://share.transistor.fm/s/60a87415
💀 El Día de Muertos, su propia historia, en el episodio del Mictlán: https://share.transistor.fm/s/17c6a493
▶ También en vídeo: https://youtu.be/RnYatsIjXSI
📝 Y por escrito, con todas las fuentes: https://mitosymas.com/origen-de-halloween-samhain-fiesta-celta/
⏱️ CAPÍTULOS
0:00 Halloween: ni celta ni americano
1:36 Qué era Samhain en los textos
3:51 Las colinas abiertas del síd
4:24 Nera, el ahorcado y Fionn
7:41 ¿La Iglesia tapó una fiesta pagana?
9:33 De All Hallows Even a los juegos de Burns
12:01 Antes de la calabaza hubo un nabo
13:08 El hambre y el barco
14:21 El «truco o trato» nació en Canadá
15:25 Quién inventó la fiesta celta
16:44 El dios de la muerte y el año nuevo celta
18:41 La versión que se repite cada octubre
19:23 Halloween en México y Brasil
20:18 La vuelta a Europa y el Samaín gallego
21:10 Lo que de verdad es Halloween
📚 FUENTES
· Echtra Nerai, ed. Kuno Meyer: ucc.ie
· Tochmarc Emire: maryjones.us
· Robert Burns, «Halloween» (1785): gutenberg.org
· Schools' Collection (1937-1939): duchas.ie
· Geoffrey Keating, Foras Feasa ar Éirinn (1634): celt.ucc.ie
· Charles Vallancey, Collectanea de rebus hibernicis: archive.org
· John Rhys, Lectures on the Origin and Growth of Religion: archive.org
· James G. Frazer, La rama dorada (1913): archive.org
· Stanley Brandes, «El Día de Muertos, el Halloween y la búsqueda de una identidad nacional mexicana»: redalyc.org
📖 https://mitosymas.com
☕ Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support

★ Support this podcast ★