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Desde un monte –como para indicar la altura de su mensaje- Jesús pronuncia la enseñanza que viene a decirnos que podremos elevarnos sobre nosotros mismos y ser más que hombres. Parece decir: “hagan lo contrario de lo que hacen y empezará sobre la tierra la fiesta de la felicidad”. Hagamos carne de nuestra carne esta enseñanza, aunque tengamos que reinventar el alma.

San Agustín encontraba en la frase El Verbo de hizo carne la esencia del proyecto de Dios. No solo por las razones salvíficas, sino también porque descubría ahí la invitación a que el hombre se divinizara. Nos servirá la comparación de los relatos de Tolstoi (El pastor y el rey), y Dostoievski (El Idiota), para comprender la diferencia de planteamientos. Sin la inserción en Cristo no podríamos vivir el Evangelio.

“Jesús, a quien ahora veo velado, te pido que se cumpla lo que tanto ansío: que al mirar tu Rostro ya sin velos, pueda ser feliz viendo tu gloria” (Adoro Te devote). Es difícil captar la realidad del Cielo, pero tenemos el adelanto en la Eucaristía. Por eso la eternidad tiene una relación muy estrecha con la Eucaristía: es viático, que ha ido sembrando el germen de inmortalidad.

Lo importante es lograr el conocimiento del Señor Jesucristo. Y las personas solo se conocen personalmente, en los encuentros en los que advierte sus gestos y sus palabras. Jesús es, en su vida terrena, perfectamente coherente: no pide nada que Él no viva, a diferencia de los escribas y fariseos. Dice que seamos humildes y da ejemplo de esa virtud. Pide vigilar y orar, y Él se levantaba de madrugada. Se nos abren panoramas cuando unamos, a sus palabras, sus acciones.

Ni siquiera en el Cielo comprenderemos la frase: “Dios es Amor”. Pero hemos de creer en Él, ya que lo hemos conocido. Confiemos: todo lo que Dios manda o permite es una realidad que procede el amor. Descubramos las incontables manifestaciones del amor divino. Una de ellas, la solicitud materna de María para con nosotros.