El Discípulo

TEXTO BÍBLICO: 1 Samuel 18.1-4; 20.16-17, 32-34, 42; 2 Samuel 1.26-27; 21.7
TEXTO ÁUREO: 1 Samuel 20.42
«Jonatán dijo entonces a David: «Vete en paz, porque ambos hemos jurado en nombre de Jehová, diciendo: "Que Jehová esté entre tú y yo, entre tu descendencia y mi descendencia, para siempre"». Se levantó David y se fue; y Jonatán volvió a la ciudad».
Pocas historias en toda la Escritura tienen la riqueza humana, espiritual y teológica que encontramos en la amistad de Jonatán y David. Es una historia que ha sido admirada a lo largo de siglos, pero también profundamente malinterpretada en nuestros días. Por eso, antes de entrar al texto, es importante que nos situemos bien. El contexto que da origen a esta amistad no es casual. En 1 Samuel 17, David acaba de hacer algo que ningún soldado del ejército de Israel se atrevió a hacer: salir a enfrentar a Goliat. No lo hizo por ambición ni por buscar fama. Lo hizo porque el gigante filisteo estaba insultando al pueblo de Dios y al nombre de Jehová, y eso David no podía tolerarlo. Fue un acto de fidelidad: fidelidad a Dios y fidelidad al pueblo al que pertenecía.
OBJETIVOS
Destacar que:
Nuestra capacidad de ser fieles a Dios y con el prójimo se origina y crece mediante el conocimiento del amor y la justicia de Dios.
Ser infiel causa daño en todas las relaciones humanas y surge de sentimientos de inferioridad e inseguridad causados por la falta de fe en Dios y de una pobre estima propia.
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TEXTO BÍBLICO: 1 Samuel 1.9-20, 25
TEXTO ÁUREO: 1 Samuel 1.20
«Aconteció que al cumplirse el tiempo, después de haber concebido Ana, dio a luz un hijo, y le puso por nombre Samuel, «por cuanto —dijo— se lo pedí a Jehová».
La historia de Ana ocurre durante el período de los jueces, una época marcada por la inestabilidad espiritual y moral de Israel. En medio de ese escenario, Dios comenzó a levantar a una de las figuras más importantes de la historia bíblica: Samuel. Sin embargo, antes de conocer al profeta, al juez y al líder que marcaría el rumbo de la nación, debemos conocer a la madre que Dios utilizó para formar su carácter y preparar su llamado.
Objetivos
En esta clase queremos acentuar que:
La fe y personalidad de Samuel fueron forjadas mediante las decisiones que tomaron Ana y Elcana en medio de las grandes crisis que como familia enfrentaban.
La educación de nuestros hijos no depende únicamente de su educación escolar, sino que también se forja por las decisiones que tomamos y el ejemplo que como padres les damos.
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TEXTO BÍBLICO: Jueces 4.4-10, 14, 21-22
TEXTO ÁUREO: Jueces 4.4-5
«Gobernaba en aquel tiempo a Israel una mujer, Débora, profetisa, mujer de Lapidot, la cual acostumbraba sentarse bajo una palmera (conocida como la palmera de Débora), entre Ramá y Bet-el, en los montes de Efraín; y los hijos de Israel acudían a ella en busca de justicia».
El libro de los Jueces nos introduce a uno de los períodos más difíciles y turbulentos en la historia de Israel: un tiempo de crisis espiritual, desorden moral y pérdida de identidad como pueblo de Dios. La frase que resume esta realidad es contundente: «En aquellos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía» (Jueces 17.6; 21.25). En medio de ese escenario, Dios levantó jueces como instrumentos de dirección, liberación y restauración. Entre ellos emerge Débora, una mujer de fe, sabiduría profética, discernimiento y valentía, a través de quien Dios trajo unidad y victoria al pueblo. Esta lección nos invita a mirar Jueces 4 no como la historia de un pueblo perfecto, sino como el testimonio de la fidelidad de Dios obrando por medio de una persona fiel en circunstancias profundamente imperfectas.
OBJETIVOS

 En esta clase queremos acentuar que:
Débora pudo preservar la fe en Jehová y la unidad del pueblo de Israel en tiempos de divisiones del pueblo y de caos nacional.
Débora es un ejemplo de cómo la fe en Dios y la inteligencia humana operan unidas en la solución de situaciones problemáticas que haya que enfrentar.
Débora nos muestra cómo podemos servir mejor en la obra del Señor.
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Texto bíblico: Mateo 28.18-20; Hebreos 10.22-25
Texto áureo: Hebreos 10.23
«Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometió».
La lección de hoy nos ayuda a mirar la adoración no solo como un momento litúrgico, sino como una experiencia formativa. En la adoración, el pueblo de Dios se acerca al Señor, recuerda sus promesas, afirma su esperanza y recibe dirección para cumplir la misión encomendada por Jesucristo. Por eso, la adoración verdadera no nos aísla del mundo; nos capacita para servirlo. No nos encierra en nuestros gustos, costumbres o tradiciones; nos abre a la misión universal del Reino de Dios.
Objetivos
Vincular la adoración como parte del proceso de capacitación y motivación como cumplimiento de la misión encomendada por Jesús.
Enfatizar la importancia de la unidad en la adoración para la implantación y el desarrollo de un proceso de evangelización efectiva.
Mostrar las proyecciones universales del discipulado y cómo implantarlas en un mundo tan diversificado en culturas, hábitos y costumbres.
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TEXTO BÍBLICO: Marcos 2.18-28
TEXTO ÁUREO: Marcos 2.27-28
«También les dijo: El sábado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del sábado. Por tanto, el Hijo del hombre es Señor aún del sábado».
El pasaje que estudiamos nos presenta dos controversias importantes en el ministerio de Jesús. La primera está relacionada con la práctica del ayuno; la segunda, con la observancia del sábado. Aunque a primera vista parecen discusiones religiosas propias del judaísmo del primer siglo, en realidad ambas nos llevan a una pregunta mucho más profunda: ¿para qué existen las prácticas religiosas? ¿Para acercarnos a Dios, fortalecer la vida y afirmar la dignidad humana, o para imponer cargas que terminan oprimiendo a las personas?
Objetivos:
Mostrar que el descanso es un derecho universal establecido por Dios y, por consiguiente, estrechamente vinculado a la dignidad del ser humano.
Identificar las épocas y los tiempos, y procurar que nuestro mensaje y nuestras actuaciones sean responsivos a las demandas y necesidades del momento histórico actual.
Demostrar que ningún sistema, legislación, norma o tradición puede ir en detrimento del bienestar y la dignidad de la persona. Todo cuanto Dios hizo y normalizó va dirigido a afirmar este principio.
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