Teologia para Vivir Podcast

Paypal: https://www.paypal.com/paypalme/editorialtpv El día de hoy hablaremos sobre el capítulo 3 del libro The Oxford Handbook of Christmas, titulado “The Reformation and Early Modern Periods,” por Katrina Jennie-Lou Wheeler. Ver aquí: https://global.oup.com/academic/product/the-oxford-handbook-of-christmas-9780198831464?cc=gb&lang=en& Articulo: https://semperreformandaperu.org/2025/12/18/los-protestantes-mataron-la-navidad-reforma-polemica-y-resistencia-popular/  Video: https://youtu.be/v7aU8ln_pTg  PPT: https://semperreformandaperu.org/wp-content/uploads/2025/12/navidad_y_reforma_una_historia_compleja.pdf  La historia popular repite un guion: la Reforma protestante habría “arrasado” la Navidad y el siglo XIX la habría resucitado. Este episodio desmonta ese cliché con evidencia histórica y una pregunta más interesante: ¿qué cambió realmente entre los siglos XVI y XVIII? A partir del capítulo “The Reformation and Early Modern Periods”, exploramos cómo distintos protestantismos reaccionaron de forma desigual ante las fiestas del calendario cristiano, y por qué la “guerra contra la Navidad” fue, en muchos casos, una batalla parcial, regional y difícil de sostener.   Entramos en la lógica puritana: la exigencia de un mandato bíblico explícito para los días festivos, la crítica a la “superstición” y la preocupación por la embriaguez y la inversión social asociadas a los Doce Días. Seguimos el rastro de las prohibiciones—Inglaterra (1647), Escocia y Nueva Inglaterra—y vemos cómo la resistencia popular y los giros políticos limitaron su alcance.   Pero el episodio no se queda en los bans: muestra también la continuidad y la adaptación. Anglicanos defendieron la hospitalidad y la celebración; en territorios luteranos se reorientaron prácticas (del regalo de san Nicolás al Christkindl); y en contextos católicos persistieron y se sofisticaron el belén, el tronco de Yule y la música navideña. Si quieres entender por qué la Navidad moderna es una mezcla de devoción, cultura y política, aquí tienes el mapa histórico.

Paypal: https://www.paypal.com/paypalme/editorialtpv El día de hoy hablaremos sobre el capítulo 2 del libro The Oxford Handbook of Christmas, titulado “The Middle Ages,” por Kati Ihnat Ver aquí: https://global.oup.com/academic/product/the-oxford-handbook-of-christmas-9780198831464?cc=gb&lang=en& Articulo: https://semperreformandaperu.org/2025/12/17/olvida-la-noche-de-paz-asi-era-la-caotica-y-salvaje-fiesta-de-navidad-en-la-edad-media/ Video: https://youtu.be/4nBnozrU6u8  PPT: https://semperreformandaperu.org/wp-content/uploads/2025/12/navidad_medieval_sagrado_y_profano.pdf  ¿Qué pasaría si la Navidad medieval fuera, a la vez, la fiesta más solemne del año… y el escenario perfecto para la risa, la inversión de roles y el espectáculo? En este episodio viajamos a la Europa de los siglos XII al XIV para entender cómo la celebración del nacimiento de Cristo se convirtió en una temporada extensa, precedida por el rigor del Adviento (ayuno, disciplina y expectativa) y seguida por días de intensa alegría comunitaria.   Entramos en la catedral para asistir a una Navidad que no era “un solo día”: vigilias, oficios y hasta tres misas en la jornada, con un lenguaje simbólico que presentaba la Encarnación como retorno de la luz y culminación de la historia humana. Pero fuera —y a veces dentro— del templo, aparece otra dimensión: banquetes, mummers, procesiones y un espíritu carnavalesco que tensionaba la frontera entre lo sagrado y lo festivo.   Conocerás figuras y prácticas sorprendentes: el Boy Bishop, la Feast of Fools, la entrada de animales en ceremonias, y el desarrollo de dramas litúrgicos (desde la escena de los pastores hasta las representaciones proféticas) que educaban deleitando. También veremos por qué, hacia fines de la Edad Media, ciertos excesos fueron objeto de reformas y prohibiciones. Si creías que la Navidad siempre fue “tranquila y doméstica”, este capítulo de historia te va a obligar a replantearlo. 

Paypal: https://www.paypal.com/paypalme/editorialtpv El día de hoy hablaremos sobre el capítulo 1 del libro The Oxford Handbook of Christmas, titulado“The Dating of Christmas: The Early Church” por Paul Bradshaw. Ver aquí: https://global.oup.com/academic/product/the-oxford-handbook-of-christmas-9780198831464?cc=gb&lang=en& Articulo: https://semperreformandaperu.org/2025/12/16/la-verdadera-historia-del-25-de-diciembre-5-mitos-sobre-la-navidad-que-creias-ciertos/  Video: https://youtu.be/cEkDAW4ZkK4  PPT: https://semperreformandaperu.org/wp-content/uploads/2025/12/the_mystery_of_december_25th.pdf  ¿Cuándo comenzó la Iglesia a celebrar el nacimiento de Cristo… y por qué terminó haciéndolo el 25 de diciembre? Este episodio te lleva al corazón de una discusión histórica fascinante: la Navidad no nació con una “fecha bíblica” explícita, sino en un terreno donde exégesis, liturgia y cultura antigua se cruzan. A partir de testimonios tempranos (como los cálculos atribuidos a cristianos en torno al año 200) y del auge de la Epifanía (6 de enero) en amplias zonas del Mediterráneo oriental, exploramos cómo el cristianismo empezó a “fechar” lo que los Evangelios no fechaban, mientras la fe se institucionalizaba y el calendario eclesiástico adquiría densidad simbólica.  Luego entramos al gran debate moderno: ¿fue una estrategia para desplazar fiestas paganas del solsticio (el llamado modelo “Historia de las religiones”) o el resultado de cómputos simbólicos que vinculaban concepción y muerte de Cristo (la hipótesis de “Cálculo/Computación”)? Veremos por qué algunas evidencias clásicas se han debilitado y otras han ganado fuerza, y cómo Roma ofrece uno de los primeros anclajes firmes para el 25 de diciembre en el siglo IV. Si alguna vez te preguntaste si “Navidad es cristiana o prestada”, aquí encontrarás matices, fuentes y argumentos para pensar con rigor.

Paypal: https://www.paypal.com/paypalme/editorialtpv ¿Por qué el pecado parece volver una y otra vez, incluso cuando de verdad quieres hacer el bien? En este episodio nos metemos en el bisturí espiritual de John Owen y su clásico sobre “el pecado remanente”: esa “ley” interior que sigue operando en el creyente y que, aunque ya no debe reinar, todavía presiona, engaña y busca prevalecer (Ro. 7:21). En el trasfondo de la Restauración inglesa y la Gran Expulsión de 1662 —con una nación golpeada por peste e incendio— Owen no escribe teoría de escritorio, sino un manual de guerra para almas cansadas. Veremos cómo el pecado se esconde en el corazón, distrae la mente, seduce los afectos y busca llevar cautiva el alma; y, sobre todo, cómo resistir con vigilancia, autoexamen, oración y meditación, y una dependencia real del Espíritu. Este episodio te ayuda a recuperar esperanza sin ingenuidad: no se trata de expulsar la presencia del pecado, sino de destronarlo. También desenmascara dos extremos: el desaliento que paraliza y el antinomianismo que justifica. Si sientes que tu vida cristiana es una carrera con tropiezos, acompáñanos y pelea con lucidez hasta el final. Basado en: John Owen, El pecado remanente: Su naturaleza, poder, engaño y prevalencia,  ed. Jaime Daniel Caballero (Lima, Perú: Teología para Vivir., 2021). Ver aquí: https://teologiaparavivir.com/presley-santificacion-cultural/ Siguenos: - Web: https://teologiaparavivir.com/ - Blog: https://semperreformandaperu.org/ - Facebook: https://www.facebook.com/teologiaparavivir/ - Instagram: https://www.instagram.com/teologiaparavivir/ - Youtube: https://www.instagram.com/teologiaparavivir/

Paypal: https://www.paypal.com/paypalme/editorialtpv ¿Qué ocurre cuando una iglesia tiene entusiasmo… pero no tiene “constitución”? Este episodio explora Manual para pastores y miembros de la iglesia, una edición que reúne dos textos clave de John Owen para fortalecer la vida congregacional desde una perspectiva reformada e independiente. A partir de Escol (1647), Owen ofrece reglas concretas para caminar en comunión: cómo relacionarse con los pastores, cómo cuidar la unidad, cómo asumir responsabilidades mutuas y cómo resistir la mundanalidad sin caer en sectarismos. Luego, en La adoración congregacional y la disciplina eclesiástica (1667), presenta un formato de preguntas y respuestas que ordena la adoración y la vida eclesial: medios de gracia, gobierno local, ancianos y diáconos, predicación y oración, bautismo y Cena del Señor, disciplina y membresía. El volumen incluye, además, un trasfondo histórico sobre Westminster, el interregno y Savoy, mostrando por qué el “orden” no es burocracia, sino protección pastoral y salud espiritual. Basado en: John Owen, Manual para pastores y miembros de la iglesia, ed. Jaime Daniel Caballero (Lima, Perú: Teología para Vivir, 2020). Ver aquí: https://teologiaparavivir.com/presley-santificacion-cultural/ Siguenos: - Web: https://teologiaparavivir.com/ - Blog: https://semperreformandaperu.org/ - Facebook: https://www.facebook.com/teologiaparavivir/ - Instagram: https://www.instagram.com/teologiaparavivir/ - Youtube: https://www.instagram.com/teologiaparavivir/