Saldremos Mejores

Mejorcita, hoy empezamos el programa donde deberíamos empezar siempre: en la calle. Hablamos de Maricarmen, la vecina de 87 años a la que un fondo buitre ha desahuciado. Tras horas de resistencia vecinal, concentraciones y solidaridad, la Policía Nacional ha desalojado esta mañana a quienes intentaban impedir que la echaran de la casa en la que ha vivido durante décadas. Inés Hernand ha estado allí más de 14 horas y nos lo cuenta.
Después recibimos a Lucrecia Martel, una de las directoras más importantes del cine contemporáneo, para hablar de su documental Nuestra tierra, una película que le ha llevado catorce años de trabajo y que reconstruye el asesinato del líder indígena Javier Chocobar para hablar de colonialismo, racismo, memoria y violencia institucional en Argentina.
Conversamos sobre pueblos originarios, justicia, cine y poder. Sobre quién escribe la Historia y quién queda fuera de ella. Y sobre la capacidad del cine para cuestionar los relatos oficiales cuando los documentos, los tribunales y las instituciones fallan.

Mejorcita, arrancamos la nueva temporada hablando de Ceuta. De fronteras, migración, racismo, geopolítica y de qué ocurre cuando decenas de miles de personas intentan cruzar buscando una vida mejor y la respuesta pública oscila entre la emergencia humanitaria y la batalla política.
Nos acompañan Liuba El Hadi, activista ceutí; Karima, impulsora de un campamento autogestionado para mujeres y niñas migrantes; y Nicolás Castellano, periodista especializado en migraciones que ha seguido la crisis sobre el terreno y nos habla desde Somalia.
Hablamos de la convivencia en Ceuta, del papel de Marruecos, de las relaciones entre España, Argelia y el Sáhara Occidental, del auge de los discursos de odio y de las redes vecinales que, mientras otros azuzan el miedo, están organizándose para garantizar comida, refugio y cuidados.

Mejorcita, cerramos la edición de verano con Eudald Espluga, filósofo y ensayista, autor de Imaginar el fin, un libro que parte de una pregunta incómoda: si somos capaces de imaginar mil veces el fin del mundo, ¿por qué nos cuesta tanto imaginar el fin del capitalismo?
Hablamos de colapsismo, crisis climática, apocalipsis, ultraderecha y de esos relatos que nos dicen que, cuando todo se derrumbe, solo quedarán individuos compitiendo entre sí por la supervivencia.
Frente a eso, Eudald propone otra lectura: pensar el fin no como una condena inevitable, sino como una oportunidad para imaginar formas distintas de organizar la vida en común.
Conversamos sobre los doomers, los preppers, los búnkeres de los ricos, las fantasías de Marte, las ciudades del futuro y la extraña sensación de vivir rodeados de alertas permanentes sin que ya nos quede ansiedad para reaccionar. Porque quizá el problema no es que sepamos demasiado sobre las crisis, sino que nos faltan relatos que nos permitan pensar qué viene después.

Continuamos la edición de verano con Beatriz Serrano y Guillermo Alonso, las mentes detrás de Arsénico Caviar, un podcast que ha conseguido convertir la antipatía, el resentimiento y las pequeñas manías de la vida moderna en una forma de análisis cultural.
Hablamos de odiar cosas, de internet, de cultura pop, de trabajo creativo, de éxito, de fracaso y de por qué a veces entendemos mejor una época a través de aquello que nos irrita que a través de aquello que amamos.
Porque en Arsénico Caviar todo puede convertirse en objeto de discusión: las hipotecas, los sueños, la autenticidad, la muerte o la necesidad de destacar. También conversamos sobre podcasting, literatura, humor y sobre cómo se construye una conversación capaz de mezclar referencias culturales, experiencias personales y crítica social sin perder nunca el sentido de la diversión.

Seguimos la edición de verano hablando de terror, miedo y cultura popular con Desirée de Fez, periodista, crítica de cine y una de las grandes especialistas en fantástico y terror de nuestro país.
Autora de Reina del grito y de la reciente novela No la dejes sola, lleva años explorando qué nos asusta y por qué. Hablamos de scream queens, de maternidad, de fantasmas, de cine y de cómo el terror funciona muchas veces como un espejo del momento histórico que vivimos.
Porque detrás de los monstruos suelen estar los miedos reales: la violencia, la precariedad, la soledad, el cuerpo o las relaciones familiares.
También conversamos sobre el auge actual del género, sobre por qué las mujeres han sido fundamentales en la historia del terror desde Mary Shelley hasta hoy, y sobre esa idea fascinante de que las historias que más miedo dan no siempre ocurren en mansiones encantadas, sino en cocinas, hospitales, estaciones de metro o grupos de WhatsApp familiares.