Esta es una historia de la familia, de la familia de derecha, una familia a la que le gustan las canciones de Emmanuel.En esta segunda entrega sobre los grupos provida, Galia García Palafox va con católicos y evangélicos, que en la defensa de la familia van juntos, como dos primos que no siempre siempre coinciden pero defienden a su clan, a familia la tradicional, de madre y padre casados para toda la vida con los hijos que dios les dé.Hoy esa derecha está temerosa del avance de los grupos progresistas, de la legalización del aborto, del matrimonio entre personas del mismo sexo y hasta de la biotecnología que amenaza la familia como ellos la conocen. Esta derecha dice resistir el avance de las leyes por la interrupción del embarazo, tiene alianzas con grupos internacionales -lo mismo sudamericanos que trumpistas, nuevos acuerdos, aunque también nuevas fracturas. Esta derecha es una gran familia que defiende a la familia. Y sí, en este episodio canta Emmanuel… Este reportaje fue realizado con el apoyo de la International Women´s Media Foundation, IWMF, como parte de su iniciativa de Salud Reproductiva, derechos reproductivos y justicia en Américas.

Poco se sabe de la derecha Provida, Galia García Palafox fue a congresos, encuentros y marchas a buscar a la nueva generación de jóvenes conservadores contra la interrupción legal del embarazo. Encontró que el relevo generacional está en marcha y que los nuevos se comunican de otras maneras, no rezan ni mencionan a Dios para transmitir su mensaje, y sobretodo que están convencidos que hoy, cuando en casi todo el país se discuten leyes para promover el aborto, ser Provida es el nuevo acto de rebeldía, la revolución. Un episodio contado en tres actos con Alison González, Carlos Ramírez y Emilio Yithzak. Este reportaje fue realizado con el apoyo de la International Women´s Media Foundation, IWMF, como parte de su iniciativa de Salud Reproductiva, derechos reproductivos y justicia en Américas.

Los choferes de Uber prestan un servicio de transporte que ya es fundamental en la Ciudad de México. Todos los que usamos una plataforma como esta esperamos un servicio puntual, confiable y seguro. Pero una vez iniciado el viaje hay en cada auto una interacción que a veces torna en agradable charla o en seco desencuentro. Cinco choferes de Uber cuentan en este episodio qué es lo que más les molesta de la conducta de sus clientes. Los testimonios no dejan lugar a dudas: somos groseros, dejamos basura, azotamos la puerta, culpamos al conductor si hay un retraso que no les imputable y, cuando la gente sale de fiesta, hay quien pretende que el conductor le siga la corriente, o que sea su baby sitter pues se quedará dormido y hasta quien –ocurre muy frecuentemente— les vomita el auto. Bienvenidos al mundo de lo que viven los conductores de plataforma.

La crisis de seguridad y desapariciones forzadas en México llevó a Ramiro Vivero Ardito, un arqueólogo fanático de Emiliano Zapata y creyente del fenómeno ovni, a trabajar en la Comisión Nacional de Búsqueda de Personas. ¿Por qué un profesional que dedicaba su tiempo a proyectos arqueológicos en iglesias termina involucrado en la desafiante labor de buscar a víctimas de desaparición? ¿Qué implica tener esta misión en un país donde los criminales desaparecen a sus enemigos y dominan regiones enteras?

En Cancún, el destino turístico más importante de México, llegaron a existir más de 130 pandillas. Esos grupos nacieron alrededor de los años noventa, aunque en ese entonces se trataba de pequeños colectivos de preadolescentes que se juntaban en lotes baldíos para pasar las tardes. Con el tiempo empezaron a proliferar por las calles de la ciudad y a crecer exponencialmente en colonias periféricas. Se tornaron territoriales y tenían como razón de ser la defensa de sus barrios, de otras pandillas o de “amenazas externas”. Estas pandillas, integradas por jóvenes empobrecidos y marginados, con mucho rencor hacia la sociedad que no les garantizó educación ni espacios seguros para la recreación, que les arrebató a sus padres, que trabajan jornadas extenuantes en la industria del turismo, comenzaron a ser cada vez más violentas, al interior, con sus propios miembros, y hacia afuera. Ese rencor, esa violencia y su estructura fue aprovechada por el crimen organizado, que desde hace un lustro comenzó a infiltrarse en ellas. Llegaron primero ofreciendo dinero a cambio de vender droga en sus barrios y luego terminaron por engullirlas completamente. Ahora ya no se ven a grupos de jóvenes reunidos en las esquinas, conviviendo, tomando cerveza y protegiendo su barrio, sino que ahora vemos vendedores de drogas, halcones y sicarios. En este capítulo contamos la extinción de unas pandillas a manos de cárteles de la droga. También es el recuento de la vida de Gil, un expandillero convertido ahora en líder comunitario, quien ha conseguido resistir y sobrevivir a pesar de todo.