CURSO DE FILOSOFÍA

Un saludo amigos, mecenas y curiosos. Hoy escucharéis la primera parte de la exposición que hace el manual de Reale-Antiseri acerca de la Crítica de la razón Práctica. Aprenderemos en qué se diferencia esta nueva obra de la Crítica de la Razón Pura y que la máxima ley moral se sintetiza en forma de imperativo categórico. Por último se explica durante veinte minutos en qué consiste el Imperativo categórico, uno de los conceptos clave de la ética kantiana. Si en la anterior obra nuestro filósofo situó en las formas a priori la inteligibilidad de las cosas, ahora sitúa al hombre como fuente de la ética: una ética autónoma. Así desplaza el modelo de la naturaleza desde las ideas divinas al pensamiento humano: el giro copernicano que todos los que aborrecían el Antiguo Régimen necesitaban. ..... Musica: Haydn *** Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas con una pequeña cantidad mensual mediante la herramienta "Apoyar" de Ivoox. Pueden también hacer aportaciones mayores puntualmente vía paypal a imorenoaxe@gmail.com Gracias de antemano.

Un saludo de nuevo elevados amigos y oyentes. Con este audio de hoy terminamos la exposición de la Crítica de la Razón Pura de Kant: Trece entregas de aprox. nueve horas de duración, todo un lujo y de la mano del Doctor Eusebi Colomer i Pous. No encontrarán nada así en internet, apenas introducciones o charlas de 1 o 2 horas. Sólo en una facultad de Filosofía podrían recibir algo parecido. La Crítica de la Razón Práctica la expondré en dos audios; para ello me serviré del manual de historia de la filosofía de Reale-Antiseri (Ed. Herder). Por lo que toca a hoy, recapitulamos las objeciones a la Dialéctica Trascendental y las trampas en las que cae el Prusiano. El gran invento de la Cosa en sí que "le salió rana". Su éxito fue pura propaganda, pero la menos mala de todas las teorías de la Ilustración. Kant sólo conocía en profundidad a Wolff (Leibniz) y a David Hume. Las grandes teorías del siglo XIII en realidad nunca han sido refutadas. Ya lo dije en otras ocasiones, en una Disputación Publica frente a los profesores de la Universidad de París, Descartes, Locke, Hume o Kant no solo habrían sido puestos en graves aprietos sino que incluso habrían sido objeto de las risas del respetable. Pero en fin, al final los vencedores escriben la historia y en última instancia son las armas las que silencian a unos y dan las cátedras a otros (de esto saben mucho liberales y marxistas). *** Música de Mozart. *** Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas con una pequeña cantidad mensual mediante la herramienta "Apoyar" de Ivoox. Pueden también hacer aportaciones mayores puntualmente vía paypal a imorenoaxe@gmail.com Gracias de antemano.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Imagina que poniendo tu oído sobre la pared captas unos minutos de mis lecturas matutinas. Lecturas en ocasiones no filosóficas; pero decidí plasmar en audio unos minutos de todas mis lecturas semanales, para compartir contigo unas gotas de fresca y prístina sabiduría. Hoy: Cómo conjuga Eckhart la vida activa y la contemplativa. (Del libro Maestro Eckhart, Tratados y Sermones. Introducción y traducción de Teresa Brugger).

TÍTULO: Orden y plan que se ha de seguir en esta obra. MOTIVOS: Para aquellas verdades que alcanza la razón, el sabio cristiano puede refutar las objeciones de los adversarios mediante razones demostrativas, sin embargo para las verdades que están sobre la razón es mejor echar mano de la Escritura confirmada por los milagros que exponer razones solo probables que al parecerles muy débiles al adversario le van a confirmar más en su error. Aunque es una introducción del plan de la obra, no tiene desperdicio: una verdadera lección magistral. *** La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París. **** Siguiente Capítulo: Opinión de los que afirman que la existencia de Dios, siendo evidente por sí misma, no puede ser demostrada. *** Cuando se alcancen 2500 escuchas o 10 me gusta, seguiremos con el siguiente capítulo. ¡Gracias a todos!

Un saludo amigos y mecenas, en el audio de hoy entramos en uno de los pasajes que la edad contemporánea utiliza reiteradamente para invalidar cualquier intento de rehabilitar las pruebas de la existencia de Dios: El examen kantiano de las pruebas de la existencia de Dios. Kant considera que sólo tres pruebas pueden indicar cierto indicio de la existencia de Dios, pero que en realidad, según él, no tienen fuerza argumentativa. Estas son las siguientes: -Argumento Ontológico (Argumento tradicional: si el ser máximamente perfecto puede ser pensado, debe existir. Respuesta de Kant: la existencia es un atributo más entre otros, por lo que al no tener experiencia de Dios es imposible saber si al sujeto Dios corresponde el atributo existencia) -Argumento cosmológico (Argumento tradicional: si hay seres contingentes, debe existir un ser necesario. Respuesta de Kant: No sabemos si la cadena de existentes acaba o no en un ser necesario, ello corresponde una vez más al mundo nouménico) - Argumento teleológico (Argumento tradicional: la perfección del universo demuestra un creador. Respuesta de Kant: Podría ser que el mundo fuese diseñado por un arquitecto a partir de unos materiales existentes, para nada demuestra a Dios como se concibe en la tradición occidental) Para Kant el más bello de todos es este último, y afirma que todos descansan en última instancia en el primero. Sin embargo todos fallan en demostrar la existencia de Dios. Al escindir el mundo del pensamiento con los fenómenos, del externo con sus cosas en sí incognoscibles, cualquier salto desde el fenómeno subjetivo a Dios, como lo supremamente indeterminado, será invalidado de raíz, según el idealismo trascendental kantiano. De este modo la Teología natural, o conocimiento de Dios desde el punto de vista puramente racional queda completamente inservible. *** Objeciones críticas a la posición de Kant en el siguiente audio. *** Música de Bach *** Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas con una pequeña cantidad mensual mediante la herramienta "Apoyar" de Ivoox. Pueden también hacer aportaciones mayores puntualmente vía paypal a imorenoaxe@gmail.com Gracias de antemano.